ИИСУС ИЗ УФАЛЕЯ

В прошлом на Кыштымском кладбище («3-й километр», ул. Ленина) среди надгробий имелся и такой тип памятника, как мемориальная скульптура. Об этом напомнила старинная открытка.

В фондах Кыштымского историко-революционного музея хранится «открытое письмо» адресованное Елизавете Павловне Серикой. Это цветная почтовая открытка времён императорской России. В правой части, где указывался адрес получателя, написано: «Завод Кыштым Пермс. Губ. Екатеренб. уезда Большая улица собст. Дом Елизавете Павловне Гже Сериковой». Большая улица, на которой жила «Гжа Серикова» – госпожа Серикова – это современная улица Республики. Мы не нарушим этических норм и тайну переписки, если процитируем текст вековой давности:

«Мамаша и Таня обязательно приезжайте. Ждём. От Тани получил письмо в первый день Пасхи. Христос Воскресе. Вздравствуйте дорогие Мамаша и все вообще. Поздравляю Вас с высоко торжеств. Праздником Светло Христов. Воскресением. Желаем от души провести в полном здоровии. Приезжайте в гости все, кому можно. Любящие Вас семейство Кауэр».

Милое семейное послание. Видимо, любимой мамаше писал сын. В текст для облегчения чтения мы добавили только знаки препинания. Возможно, фамилия отправителя – Кауэр – прочитана неправильно, но других вариантов пока нет. К сожалению, почтовые штемпели смазаны и на них не читается ни место, ни дата отправления. Возможно, подсказкой послужит лицевая сторона открытки с изображением мемориальной скульптуры Иисуса Христа.

Iisus 1

Почтовая открытка с мемориальной скульптурой Иисуса Христа. Из фондов КИРМ

Подпись гласит: «ARM Уфалей. Памятник управляющему заводом и старшине М. П. Питерскому. № 25». Отпечатана открытка в Москве, в издательстве, как указано, – «Изд. К-Ва Х. Т. Пветкова». Правда, чаще фамилия встречается в другом варианте «Х. Т. Цветкова». Скульптура нам уже знакома, поскольку известно, что в прошлом такой же надгробный памятник имелся и в Кыштыме на старом кладбище (кладбище «3-й километр» на улице Ленина).

Кыштымский музей уже третий год ведёт проект «Кыштымский некрополь». На старом кладбище находится семейное место Карпинских. Здесь похоронены управляющий Кыштымским горным округом Павел Михайлович Карпинский, его жена, сыновья и родственницы. Сохранилась фотография семейного места с памятником в виде такой же мемориальной скульптуры Иисуса Христа как на почтовой открытке из Уфалея. Возможно, в Кыштыме на старом кладбище это был единственный памятник такого рода. К сожалению, чугунная отливка бесследно сгинула в период первых советских пятилеток. Нам уже доводилось писать о том, что в те годы на кладбищах организовывались субботники по заготовке металла.

Iisus 2

Памятник  на могиле Михаила Павловича Карпинского. Из открытых источников.

Известно, что в Кыштыме скульптура Иисуса Христа стояла на могиле старшего сына Карпинского – Михаила. Он родился 12 февраля 1867 года. В Петербурге окончил гимназию и университет. Во время отпуска 12 мая 1891 года, будучи у родителей в Кыштыме, Михаил Павлович женился на Анне Эванс, младшей дочери английского механика, которая, после смерти родителей, вместе с сестрой и братом жила в семье Карпинских. После свадьбы Михаила призывают на срочную службу. Не прожив после женитьбы и года, 28 февраля 1892 года он умирает от чахотки. Его жена Анна Карпинская до самой смерти – 5 марта 1908 года – жила в Кыштыме в семье Карпинских. Даты жизни и смерти супругов сохранились на западных гранях каменной глыбы, служившей основанием для мемориальной скульптуры. Когда-то надписей на камне было больше, но часть глыбы откололась, когда мародёры снимали чугунную отливку. Как можно предположить, на камне была эпитафия – цитата Евангелия от Матфея (11:28): "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас". Рамка с надписью проглядывает на фотографии памятника и достаточно отчётливо читается на упомянутой выше открытке из фондов музея с изображением «уфалейского» Иисуса Христа. То есть в этом отношении надгробие можно назвать типовым. Такая же скульптура, например, сохранилась на одном их кладбищ в Свердловской области.

Сделаем отступление. Среди типов надгробных памятников монументальная скульптура занимает обособленное место.

Мемориальная скульптура – жанр монументального искусства, получивший распространение в России с 1770-х годов. К монументальному искусству относятся памятники и монументы; скульптурные, живописные, мозаичные композиции для зданий; витражи; городская и парковая скульптура; фонтаны и т.п. По мнению специалистов, особым видом монументальной скульптуры является скульптура мемориальная (надгробие), которую устанавливают на могилах в память заслуг и нравственных достоинств умерших. Если городской монумент словно бы обращается ко всем, то надгробный памятник – чаще всего лишь к близко подошедшему человеку. Звучание мемориального надгробного памятника обычно бывает лирическим, интимным. Повествуя об умерших и напоминая о них, надгробная скульптура эмоциональна по своему характеру и обращается прежде всего к чувству. Такой эффект и производит фигура Иисуса Христа с распростёртыми объятиями. По форме надгробия чрезвычайно различны. Это либо портрет умершего (статуя, бюст, рельеф), либо аллегорические фигуры гениев, плакальщиц и другие композиции.

Надгробный памятник в Уфалее и на могиле Михаила Карпинского – работа каслинских мастеров. Скульптура «Иисус Христос» отлита из чугуна на Каслинском заводе по модели российского скульптора Роберта Баха. Год создания модели: 1881-1882 гг. Скульптор изобразил Иисуса Христа в полный рост, в длинном складчатом хитоне, подпоясанном верёвкой, из-под которого видны босые ноги. Работа лаконичная с чёткими выдержанными формами, проработанными формовщиками Каслинского завода отдельными деталями. Изображение лица строгое, иконописное. Скульптура выполнена по авторской модели "Придите ко мне все труждающиеся" (1881-1882 гг.), изготовленной по мотивам картины 1881 г. "Придите ко мне" Йохана (Ивана Петровича) Келера-Вилианди (1826-1899). Данная скульптура относится к наиболее популярным каслинским отливкам. И понятно, какими чувствами руководствовались Павел Михайлович Карпинский с женой, выбирая памятник для надгробия сына Михаила. Глубокая печаль, переходящая в уверенность, что старший сын ушёл в лучший из миров.

Iisus 3

 Картина "Придите ко мне" Йохана (Ивана Петровича) Келера-Вилианди (1826-1899)

Отливки скульптуры Роберта Баха хранятся ныне в Государственном музее Южного Урала, Государственном историческом музее и в других.

Iisus 4

Скульптура «Иисус Христос» из фондов Государственного исторического музея Южного Урала

Судьба кыштымской скульптуры не известна. Скорее всего, её отправили на переплавку, как и другой чугунные детали надгробий, собранных на кладбище. А что известно об уфалейской скульптуре? Коллеги из Верхнеуфалейского «Историко-краеведческого музея» прояснили ситуацию.

В Уфалее в декабре 1939 года был взорван Спасо-Преображенского собор, так как просто сломать его стены не смогли (храм возвели в статус собора 1 марта 1924 г.). Храм был закрыт в 1929 году. По воспоминаниям жителей, колокола и кресты с него сняли в марте 1930 года. В ограде собора находились захоронения священнослужителей и особо выдающихся жителей посёлка, в том числе бывшего управляющего Верхнеуфалейским заводом Михаила Петровича Питерского, на могиле которого и был установлен памятник. О судьбе памятника, к сожалению, также ничего не известно.

В 1890 году в Уфалее бушевал большой пожар и нанёс огромный ущерб посёлку. Пятнадцатое чрезвычайное собрание Екатеринбургского уездного земства выразило особую благодарность целому ряду лиц, которые помогали жителям справиться с бедой. Среди них был и М. П. Питерский. Об этом пишет в первой части своей книги «Завод на речке Уфалей» А. В. Черных. Надгробие Питерскому стало для уфалейцев местной достопримечательностью. Сохранилась, например, групповая фотография жителей на фоне этой скульптуры (в красной рамке – мемориальная скульптура на могиле М. П. Питерского).

Iisus 5

Талантливый мастер Василий Фёдорович Торокин со скульптурой «Иисус Христос». Фрагмент фотографии из открытых источников

Кыштымский завод и Уфалейский завод роднит общность истории. Храмы закрывались, захоронения осквернялись, бесследно пропадали памятники, имеющие высокую историко-художественную ценность. Посмотрите в лицо талантливого каслинского мастера Василия Фёдоровича Торокина. Это фрагмент фотографии рабочих каслинского завода, которые держат свои шедевры. У Василия Фёдоровича в руках скульптура Иисуса Христа. Немой упрёк читается в глазах мастера за то, что не сберегли наследие предков.

Iisus 6

 Фото из фондов Верхнеуфалейского bсторико-краеведческого музея

Прочитано 84 раз