КАК "ФРУНЗЕВКА" СТАЛА "БУДЁНОВКОЙ"

 Budenovka

Будёновка. Воинский шлем рядового состава РККА. Из открытых источников

С чего начинается Родина…

На фотографиях два молодых бойца Красной Армии. На левом снимке – наш земляк Михаил Петрович Аношкин (1921-1982) – участник Великой Отечественной войны, публицист, писатель, общественный деятель, Заслуженный работник культуры РСФСР, член Союза писателей СССР, член Союза журналистов СССР, Почётный гражданин города Кыштыма. Справа – Юрий Владимирович Никулин (1921-1997) – участник Великой Отечественной войны, советский и российский артист цирка, цирковой режиссёр, киноактёр, телеведущий, директор цирка на Цветном бульваре, Герой Социалистического Труда, народный артист СССР, лауреат Государственной премии РСФСР им. братьев Васильевых. Кавалер двух орденов Ленина.

Budenovka 1

                                                                                                               Слева – М. П. Аношкин. 13 марта 1941 года, г. Белосток. Курсант военно-политических курсов. Справа – 18-летний артиллерист Юрий Никулин во время финской войны. Из открытых источников

Оба – из числа поколения победителей. Они даже родились в один год. Молодые открытые лица. По-уставному подтянутые фигуры. Белоснежные подворотнички. Оба воевали за Родину честно, мужественно, героически.Фотографии показывают нам красноармейцев в форме Красной Армии последних предвоенных лет. Ю. Никулин был призван в Армию в 1939 году, М. Аношкин – в 1940-м. В данном случае обратим внимание на головной убор – шлем. Можно с уверенностью сказать, что многие, глядя на него, тут же мысленно добавят и название шлема – «будёновка». А люди старшего поколения вспомнят песню «С чего начинается Родина», где есть и такие пронзительные в своей искренности слова:

«С чего начинается Родина...

С окошек горящих вдали,

Со старой отцовской будёновки,

Что где - то в шкафу мы нашли…»

И это тот редкий случай, когда воинский головной убор, родом из начала XX века, прочно врезался в народную память. Это при том, что официально такие шлемы вывели из состава зимнего обмундирования РККА в 1940 году. Но даже в 50-70 годы они «воскресали» в массовой советской культуре: в послевоенные годы легендарный суконный шлем стал одним из самых любимых и популярных детских головных уборов.

Budenovka 2

 Советские дети в будёновках. Из открытых источников

В фондах Кыштымского историко-революционного музея с мая 1998 года хранится подлинный воинский шлем Красной Армии. В Музей его передала Евгения Николаевна Серебрякова – педагог, краевед, человек бесконечно влюблённый в родной Кыштым. Всего в фондах нашего Музея находится свыше 500 предметов, включая предметы быта, поступивших от Евгении Николаевны.

Шлем – очень интересный предмет. Мы не знаем, кому он принадлежал. Можно лишь предполагать, что в предвоенные годы в нём приехал домой демобилизованный солдат. Армейское обмундирование пошито добротно, и, возможно, что какое-то время шлем заменял шапку, и его носили на гражданке. В пользу этой версии косвенно свидетельствует то, что на лобовой части шлема спорота суконная звезда (у каждого рода войск был свой цвет звёзд). На суконные звёзды крепились общеармейские красные металлические звёзды (всё это хорошо видно на шлёмах Ю. Никулина и М. Аношкина). А сами шлемы? Что нам известно о них, помимо народного названия «будёновка»?

Солдатский «умоотвод»

Из истории воинского шлема известно, что помимо двух полуофициальных названий «фрунзевка» и «будёновка» у суконного шлема было ещё несколько забавных прозвищ – «богатырка», «громоотвод» и даже «умоотвод». Вероятно, ассоциации со всяческими «отводами» вызывала торчащая вершина шлемообразной шапки. «Умоотвод» – это типичный и бесхитростный армейский юмор.

Официальное принятие нового зимнего головного убора произошло после публикации приказа Реввоенсовета № 116 от 16 января 1919 года. Там же приводилось и описание будёновки: она представляет собой «шлем суконный защитного цвета на ватной подкладке, состоящий из колпака, сшитого из шести сужающихся кверху треугольников, овального козырька и спускающего сзади вниз назатыльника с удлинёнными концами, которые застёгивались под подбородком или пристёгивались к пуговицам на колпаке». Но есть и альтернативная версия по истории появления такого головного убора, которая историю его создания переносит в период существования Русской императорской армии. Впервые шлем (будущая «будёновка») появился в разгар Первой мировой войны, в 1915 году, и разрабатывали его для парадов Победы Русской императорской армии, которые намечалась провести в поверженном Берлине и Константинополе. Есть свидетельства, что в 1919 году на интендантских складах уже лежала новая форма, пошитая по эскизам художника Василия Васнецова. 7 мая 1918 года Народным комиссариатом по военным делам РСФСР по идеологическим причинам был объявлен конкурс для художников, который предусматривал разработку внешнего вида нового обмундирования для Красной Армии, в том числе и головного убора. В конечном итоге, форма была утверждена 18 декабря 1918 года Реввоенсоветом в том варианте, который представили знаменитые русские художники Виктор Михайлович Васнецов и Борис Михайлович Кустодиев. Их головной убор представлял собой суконный шлем, по форме несколько напоминающий шеломы с бармицей, какие носили русские былинные богатыри. Отсюда и одно из первых названий шлема – «богатырка». Но у солдат Красной Армии она стала известна, как «фрунзевка» – по имени знаменитого красного командира Михаила Васильевича Фрунзе (в Кыштыме есть улица, названная в его честь). Именно этот большевик являлся командиром тех воинских частей, где первым был введён новый головной убор на обязательной основе как элемент обмундирования. И лишь позже в лексиконе красноармейцев суконный шлем «фрунзевка» окончательно переименовалась в «будёновку».

История будёновки юридически продолжалась 22 года: 5 июля 1940 года был выпущен приказ № 187 Народного комиссара обороны СССР, который предписывал заменить суконный шлем как зимний головной убор на шапку-ушанку. Данное решение было продиктовано итогами советско-финской войны (1939-1940). Согласно докладам командования, стало ясно, что будёновки неэффективно выполняют свою основную функцию: обеспечение достаточной защиты от холода. И все-таки, в 1941-1942 гг. будёновки в качестве головного убора продолжали бытовать в некоторых частях Красной Армии. В военных училищах и школах, а также в ряде тыловых частей суконный шлем бытовал ещё дольше – до 1944 года.

Подробные сведения об эволюции общевойскового обмундирования в СССР в период 1918-1945 гг. содержит книга «Иллюстрированное описание обмундирования и знаков различия Красной и Советской Армии (1918-1945 гг.)». Составитель О. В. Харитонов временем введения зимнего головного убора (суконный шлем ­ – «буденовка») называет 1919 год. В апреле 1919 года вносились изменения в покрое шлема. В январе 1922 года также изменён покрой и отменена окантовка на суконной звезде. В сентябре 1927 года в покрой внесены новые изменения. Со всеми этими изменениями «будёновка» просуществовала до июля 1940 года, когда и была отменена.

Изучаем конструкцию

Музейная будёновка отличается хорошей сохранностью. На месте все четыре металлические пуговицы. Причём пришиты они на совесть, по-армейски, то есть грубовато, но надёжно. Будёновка – представляет собой колпак по форме головы, сужающийся кверху, и имеет вид шлема с отгибающимся назатыльником и козырьком.

Колпак состоит из шести одинаковых куском мундирного сукна защитного цвета, формы равнобедренного сферического треугольника. Они сшиты один с другим по боковым сторонам так, что вершины треугольников сходились вверху в центре колпака. Вершина колпака делалась притуплённой, в неё вшивалась круглая пластинка диаметром около 2 сантиметров, обтянутая сукном. Именно из-за этой вершины, видимо, и ходили в Красной Армии альтернативные названия шлема – «громоотвод» и «умоотвод». Но металлической пластинки на музейной будёновке нет, она утрачена.

 

 

Budenovka 3

Фото 3. Будёновка (проекция). Подарок Серебряковой Е. Н. Из фондов КИРМ

Budenovka 4

Фото 4. Будёновка (проекция). Подарок Серебряковой Е. Н. Из фондов КИРМ

Признаться, разглядывая предмет, я не сразу сообразил, как правильно свернуть назатыльник, чтобы шлем выглядел так, как на фотографиях Ю. Никулина и М. Аношкина. Но после некоторых манипуляций наступила ясность. На левой стороне шапки-богатырки есть две просечённые петли, а на правом пуговицы. Углы сложенного в два раза надзатыльника при помощи матерчатых хлястиков пристёгиваются на пуговицы диаметром 1,2 см. На музейном предмете они металлические с серпом и молотом. Спереди приторочен двухслойный суконный козырёк с шестью рядами прострочки. С внутренней стороны к шапке пришит колпак такой же формы с простёжкой из ваты. Музейная будёновка – это зимний шлем (существовал и летний облегчённый вариант). На подкладке просматриваются штемпели, но разобрать их с помощью обычной лупы не получилось. Звезда на будёновке, как уже говорилось выше, отсутствует.

Трубач зовёт в поход

Вот они – кыштымцы, участники войны. Мужчины и женщины. Красноармейцы, которым довелось носить будёновку, и чьи фотографии хранятся в фондах нашего Музея.

Budenovka 5

Фото 5. Участники войны (слева-направо): Чуфарова О. В., Дурашкин И. Н., Глазков Т. Е. Из фондов КИРМ

Budenovka 6

Фото 6. Участники войны (слева-направо): Алферов М. К., Глазков М. А., Ахмин А. М. Из фондов КИРМ

Выше мы уже говорили, что музейный предмет, которому не меньше 70-80 лет отличается хорошей сохранностью. Вот как этот факт оценили Т. Н. Гайсенок, К. Н. Халтурин, А. П. Евдокимов в книге «Товароведение военной одежды» 1:

«Красная Армия, являясь неотъемлемой частью великого советского народа, в силу своих специфических особенностей и условий армейского быта предъявляет ещё более повышенные требования к качеству своей одежды. Каждая вещь из одежды Красной Армии имеет вполне определённый срок носки, который должен обеспечиваться соответствующим её качеством». Учебное пособие было подписано к печати в декабре 1940 года, когда «будёновки» уже стали историей. В разделе «Обмундирование» авторы указывают:

« Зимние головные уборы: шапка-ушанка, введённая с 1940 г. взамен шлема».

И далее:

«Отличительные признаки шапки-ушанки образца 1940 г. Шапка-ушанка образца 1940 г. является первым образцом шапок-ушанок, введённым для сухопутных сил Красной армии. До шапки-ушанки на снабжении Красной армии с 1920 по 1949 г. существовал зимний шлем».

Да, будёновки ушли в прошлое. Но с самого момента своего появления этот шлем стал носить и некий символический смысл, как для красноармейцев, так и для всех, кто осознавал свою принадлежность к новой советской власти: бравые солдаты в будёновках часто изображались на многочисленных агитационных плакатах. Пожалуй, наиболее известным среди них является плакат «Ты записался добровольцем?» авторства Дмитрия Моора (Орлова), который был разработан в июне 1920 года.

Budenovka 7

Фото 7. Плакат Д. Моора. Из открытых источников

Навечно запечатлена будёновка и в металле. На голове воина Красной Армии на ордене Красной Звезды (учреждён 6 апреля 1930 года) – будёновка.

Budenovka 8

Фото 8. Орден Красной Звезды участника войны Глазкова Н. А. Из фондов КИРМ

Будёновку воспели и в Кыштыме. Скульптор Юрий Леонидович Борисенков в 1985-87 годы создал рельефное панно из алюминия «Трубач», которое украшает фасад Кыштымского филиала Южно-Уральского государственного колледжа (ул. Ленина, 13). «Трубач» стал знаковым памятником Кыштыма. Фигура трубача в будёновке полна энергии, напора, стремления противостоять злу. Трубач зовёт к подвигу, к самопожертвованию и всё работает на этот образ: грубые солдатские ботинки, горячий конь и будёновка – романтический символ воинской доблести, юношеской отваги и даже бунтарства.

Budenovka 9

Фото 9. Рельефное панно «Трубач» (ковка, алюминий), г. Кыштым, ул. Ленина, 13. Скульптор Ю. Л. Борисенков

Источники:

Гайсенок Т. Н., Халтурин К. Н., Евдокимов А. П. Товароведение военной одежды. Военно-хозяйственная академия Красной Армии имени Молотова. Харьков. 1941.

Научный сотрудник Кыштымского историко-революционного музея Красильников И. С.

Прочитано 51 раз